Néfer-khéperouré Ouâenrê (Akhenaton)

Nom de naissance ( à partir de l'an 6 ) Akhénaton (Rayon [Lumière, serviteur] d'Aton) Ax-n-itn

Nom de roi Néfer-khéperouré Ouâenrê (Les manifestations de Rê sont parfaites, l'Unique de Rê) nfr-xprw-ra wa-n-ra

Son règne

Après avoir régnè à Thèbes les 5 première année, Aménophis IV va au bout de sa logique de changement en prenant le nom d’Akhenaton.

Il a également initié le changement de capitale à la fois administrative et religieuse pour en faire une capitale centralisée ( sans doute pour un meilleur contrôle des administrations ) et pour mettre hors circuit toute influence du clergé thébain..

L'Administration et l'Économie de la Rupture

L'abandon de Thèbes permit à Akhenaton d'épurer l'appareil d'État. En s'éloignant des fonctionnaires rétifs à ses réformes, il favorisa l'émergence d'une nouvelle classe sociale. Cette promotion rapide de profanes, libres de toute influence du clergé d'Amon, créa une administration entièrement dévouée aux désirs du Pharaon.

Akhetaton : Un défi logistique et démographique

La construction de la nouvelle capitale fut une entreprise colossale :

• Dimensions : Un périmètre de 13 km sur 19 km (approchant le double de l'île de Manhattan).

• Population : Estimée entre 20 000 et 50 000 habitants, un chiffre considérable pour l'Antiquité.

• Subsistance : 24 000 hectares de terres cultivables à l'ouest du Nil étaient nécessaires pour nourrir la ville et assurer les 1 800 offrandes journalières dues à Aton.

• Rapidité : La ville fut érigée en un temps record, entre l'an 5 et l'an 8 du règne.

L'Armée : Cheville ouvrière du régime

L'armée de l'époque n'était pas seulement une force de défense, mais le moteur de la politique intérieure. Le Général Horemheb joua un rôle décisif dans cette gestion :

• Contrôle social : L'armée réprimait toute velléité de révolte des partisans de l'ancien régime.

• Économie : Les troupes assuraient la rentrée des impôts et l'exploitation des ressources minières.

• Construction : Pour éviter l'oisiveté, les soldats furent utilisés comme main-d'œuvre pour l'édification de la cité, utilisant la technique des talatats (petits blocs de pierre standardisés).

Le Système Décloisonné d'Akhenaton

Akhenaton a mis en place une gestion où toutes les ressources étaient interconnectées au service du dogme :

1. Architecture & Religion : L'espace influençait le rite (concepts de cours ouvertes au soleil).

2. Ressources : L'or (environ 250 kg/an) n'était plus utilisé pour la diplomatie internationale ("la diplomatie de l'or" d'Aménophis III), mais réinjecté dans l'économie nationale et les parures divines.

3. Coût humain : Les vestiges archéologiques montrent des traces de surexploitation et de malnutrition chez la population ouvrière d'Amarna.

La dualité du pouvoir : Néfertiti Pharaon

Le concept le plus hardi d'Akhenaton fut la libéralisation du statut de la reine.

• Iconographie guerrière : Néfertiti est représentée terrassant l'ennemi, un rôle normalement réservé au Pharaon mâle.

• Le double cartouche : Elle finit par recevoir des attributs de pharaon à part entière. L'Égypte est alors dirigée par deux souverains d'égal à égal.

Le Mystère Smenkhkarê et la Succession

L'apparition de Smenkhkarê reste l'une des plus grandes énigmes. Puisque le couple royal n'avait que des filles (jusqu'à l'an 11), l'invention ou la promotion d'un personnage masculin servait sans doute à rassurer les alliés et ennemis sur la pérennité du régime.

• L'hypothèse Néfertiti/Smenkhkarê : Il est probable que Néfertiti ait endossé l'identité de Smenkhkarê pour assurer la transition vers le jeune Toutankhaton (né probablement à Memphis dans le secret).

• Le tournant de l'an 12 : La "Fête du Durbar" marque le début de la fin. Une épidémie (peste ?) décime la famille royale, emportant la Reine-Mère Tiyi, l'épouse Kiya et plusieurs princesses.

Les Sépultures et le Concept de l'Androgynie Divine

La mort d'Akhenaton en l'an 17 (à environ 35 ans) illustre sa théologie complexe.

• La Momification Reine : Sa momie fut retrouvée dans le KV 55. Fait troublant : elle est positionnée comme une reine (un seul bras croisé).

• Le concept de Dieu Unique : Pour Akhenaton, être Dieu, c'est être à la fois homme et femme. Son cercueil Rishi (réutilisant peut-être des éléments de celui de Kiya) reflète cette ambivalence.

• Le mobilier funéraire de Toutankhamon : De nombreux objets de la célèbre tombe de son fils furent à l'origine fabriqués pour Akhenaton ou Néfertiti. Par exemple, le cercueil en bois doré était trop grand pour le sarcophage de Toutankhamon, obligeant les prêtres à en amputer le piétement.

Note sur le culte : Akhenaton se considérait comme déifié de son vivant. Sa sépulture amarnienne ne prévoyait donc pas de rite de résurrection osirien, mais une "solarisation" de la chambre funéraire pour qu'il puisse renaître chaque matin avec le disque solaire.

1 ère sépulture à Amarna:

Plan de la sépulture d’Akhenaton à Amarna

Sarcophage extérieur d’Akhenaton en bois de cyprès/plâtre et plaqué d'or ( ré-utilisé pour Toutankhamon et retrouvé dans le K V 62 ) ce Nèmes n'a été porté que par Akhenaton les oreilles ne son pas percées c'est bien un pharaon masculin.

L'enorme sacophage en grès rose d'Assouan d'Akhenaton orner de symboliques atoniennes.

Les funérailles d’Akhenaton furent sans aucun doute grandiose et sa sépulture avait déjà reçu des membres de sa famille décédés avant lui :

Makêtaton ( sa 2eme fille morte à 8 ans en l'an 12 ou 13 ) ensevelie dans salle "C" ou Gamma ( fragment de sarcophage retrouvés )

Tiy sa mére morte en l'an 12  dans la grande salle funéraire ( fragment de sacophage retrouvés )

Sétepenrê ( sa 5 eme fille morte a l'age de 5 ans en l'an 12)  sa présence n'est pas attestée par un sarcophage

Neferneferourê  ( sa 6 eme fille morte a 3 ans en l'an 12 ) ? sa présence n'est pas attestée sa presence n'est pas attesté par un sarcophage ,néanmoins ces deux princesses sont clairement identifiable comme décédées sur les fresques des murs de la tombe.

Les princesses Sétepenrê et Neferneferourê

 Tiyi ( sa mère morte  vers 50/60 ans en l'an 12 ) ?

La Reine-Mère Tiyi : Une présence posthume stratégique

Une tête sculptée représentant la reine-mère Tiyi a été identifiée dans le KV 55. Elle semble avoir été réalisée vers la fin de sa vie.

• Modification iconographique : Sa coiffe d'origine a été recouverte d'une toile de lin enduite, dissimulant ses attributs régaliens. Ce détail suggère que l'objet a été modifié après le décès d'Aménophis III, marquant son nouveau statut de reine douairière.

• Occupation du tombeau : La présence de ses équipements funéraires indique qu'elle fut probablement la première occupante de la salle funéraire, rejointe ultérieurement par la dépouille de son fils, Akhenaton.

• Enjeu historique : Ce fait est capital, car il tend à prouver que, durant la période amarnienne, une reine pouvait partager le même caveau que sa descendance pharaonique, brisant ainsi les codes de séparation habituels.

L'énigme de Kiya : L'épouse effacée

La présence de Kiya (la "Grande Aimée", supposée être la princesse mitannienne Tadukhepa) est fortement suspectée dans le matériel du KV 55, bien que les preuves directes aient été sciemment occultées.

• Les vases canopes : Les bouchons de vases canopes retrouvés dans la tombe sont de véritables chefs-d'œuvre de portraiture. Bien qu'ils aient été réutilisés pour l'inhumation finale d'Akhenaton, leur style et leur morphologie désignent initialement Kiya.

• Damnatio Memoriae : Les noms gravés sur les vases ont été soigneusement effacés ou remplacés par ceux du roi. Cette pratique confirme que Kiya, disparue brusquement vers l'an 12, a subi une forme d'effacement officiel, son matériel étant recyclé pour les funérailles royales.

Analyse des vases canopes de Kiya (KV 55)

L'une des découvertes les plus raffinées du KV 55 est sans conteste l'ensemble des couvercles de vases canopes initialement destinés à Kiya, la "Grande Aimée" et quatrième épouse d'Akhenaton.

• Identité et Origines : Bien qu'il subsiste des débats, Kiya est souvent identifiée comme une princesse d'origine mitannienne. Son visage, sculpté avec une délicatesse extrême, témoigne de l'apogée de l'esthétique amarnienne.

• L'Énigme de la Coiffe : Le détail le plus frappant réside dans sa perruque courte, dite "nuvienne", composée de multiples boucles stylisées. On observe une similitude troublante entre la structure de cette coiffe et celle ornant le cercueil royal anthropomorphe retrouvé dans la même tombe (le célèbre cercueil rishi attribué à Akhenaton).

• Réutilisation et Usurpation : Ces vases canopes ont subi une damnatio memoriae : les inscriptions originales mentionnant Kiya ont été effacées pour permettre leur réutilisation lors de l'inhumation d'Akhenaton. Cette parenté stylistique entre le mobilier de l'épouse et celui du roi renforce l'idée d'un "recyclage" massif du matériel funéraire de Kiya après sa mystérieuse disparition vers l'an 12.

Le Transfert de la Nécropole Royale et le Mystère des Princesses

Lors de l'abandon du site d'Amarna, l'intégralité du matériel funéraire royal fut transférée vers la Vallée des Rois. Cependant, une décision radicale fut prise concernant le sarcophage de pierre d'Akhenaton : il fut délibérément brisé sur place. Cette destruction rituelle visait probablement à interdire toute réutilisation ultérieure du réceptacle original du "pharaon hérétique".

L'énigme des appartements funéraires inachevés

Dans la tombe royale d'Amarna (TA 26), une suite de trois salles en enfilade resta inachevée. Selon les plans originaux, ces espaces devaient accueillir les dépouilles des filles du couple royal. Pourtant, le destin final de plusieurs d'entre elles demeure l'une des plus grandes énigmes de l'égyptologie :

• Ânkhésenpaaton : Troisième fille de Néfertiti et future épouse de Toutankhamon (sous le nom d'Ânkhésenamon). Si sa vie est documentée, les circonstances de sa mort et le lieu de sa sépulture restent totalement inconnus.

• Néfernéferouaton Tasherit : On perd sa trace après l'an 13 du règne de son père. Elle serait décédée vers l'an 3 du règne de sa sœur, la reine-pharaon Ânkh-Khéperourê Méritaton. Aucune iconographie funéraire ne lui est spécifiquement attribuée.

• Méritaton Tasherit : Fille issue de l'union entre Akhenaton et sa fille aînée Méritaton. Comme pour ses sœurs, aucune information précise sur son décès n'est parvenue jusqu'à nous.

Une sépulture collective dans la Vallée des Rois ?

À ce jour, personne n'a identifié les tombes individuelles de ces princesses. L'hypothèse la plus sérieuse parmi les spécialistes suggère qu'après le démantèlement d'Amarna, l'ensemble des filles royales survivantes ou décédées ont été regroupées dans une sépulture collective.

Les recherches se concentrent actuellement sur certaines tombes anonymes de la Vallée des Rois (ou de la Vallée des Reines) qui pourraient abriter les restes de cette dynastie oubliée, possiblement déplacés en toute hâte lors de la restauration du culte d'Amon.

Le pharaon Toutankhamon roi d’Égypte. ( belle coiffe avec uraeus et Nekhbet )

L'Énigme des Sépultures Royales : De l'Horizon d'Aton à la Vallée des Rois

La transition funéraire entre Amarna et Thèbes reste l'un des plus grands défis de l'égyptologie. Si certains lieux sont connus, l'identité réelle des occupants originels soulève de nombreuses questions.

Le cas de Toutankhamon et le KV 62

Toutankhamon repose dans la célèbre tombe KV 62 au cœur de la Vallée des Rois. Cependant, l'architecture même du caveau — initialement conçu pour une reine ou une reine-pharaon (avec son virage à droite caractéristique) — suggère qu'il n'en était pas le destinataire premier. Il est fort probable que cette sépulture ait été initialement occupée ou préparée pour Ânkh-Khéperourê (Néfertiti ou Méritaton) avant d'être réaménagée dans l'urgence pour le jeune roi.

Les Tombes Perdues : Méritaton et Néfertiti

Le sort des deux grandes figures féminines de l'époque demeure un mystère archéologique :

• Méritaton : En tant que pharaon régnant sous le nom d'Ânkh-Khéperourê Néfernéferouaton, la fille aînée d'Akhenaton aurait dû bénéficier d'une sépulture royale d'envergure. Pourtant, aucune trace de sa tombe n'a été identifiée, ni dans la nécropole d'Amarna, ni à Thèbes.

• Néfertiti : Son statut hybride rend la recherche complexe. Qu'elle ait régné comme co-régente sous l'identité de Smenkhkarê ou comme pharaon de plein droit (Ânkh-Khéperourê Néfernéferouaton), son lieu de repos définitif échappe toujours aux chercheurs.

L'hypothèse de la "Tombe Double"

Une théorie audacieuse, étayée par l'usage du même nom de trône, suggère l'existence d'une sépulture unique réunissant deux souveraines. Ce "pharaon bicéphale" (Néfertiti et sa fille Méritaton) pourrait occuper une double tombe encore inviolée. La découverte d'un tel complexe résoudrait définitivement les zones d'ombre de la chronologie amarnienne. À moins, bien sûr, que les secrets de ces deux femmes ne soient dissimulés derrière les murs encore inexplorés du KV 62.

Le repos d'Akhenaton

Quant au "Pharaon Hérétique", il est aujourd'hui établi qu'il fut inhumé une première fois dans la grande salle funéraire de sa tombe royale à Amarna (TA 26). Ce n'est que plus tard, lors du démantèlement de la cité, que sa dépouille fut transférée à Thèbes pour rejoindre la Vallée des Rois, probablement dans le KV 55, au milieu de débris de mobilier appartenant à sa famille.

Hypothèses sur le Rapatriement de la Nécropole Amarnienne (Règne d'Ânkh-Khéperourê)

Le transfert des dépouilles royales d'Amarna vers la Vallée des Rois sous le règne de la reine-pharaon Ânkh-Khéperourê Néfernéferouaton (Néfertiti ou Méritaton) constitue l'un des puzzles les plus fascinants de l'égyptologie. Nicholas Reeves a théorisé dès 1997 que la tombe royale d'Amarna (TA 26) aurait été recomposée en trois sépultures distinctes à Thèbes.

1. Le KV 55 : Le Sanctuaire du Pharaon Divinisé

Cette tombe aurait subi plusieurs phases d'aménagement :

• Phase 1 : Accueil initial de la princesse Méritaton.

• Phase 2 : Extension et élargissement pour recevoir Akhenaton et la reine-mère Tiyi.

• Architecture Symbolique : Contrairement aux tombes classiques, le couloir d'accès est longitudinal et rectiligne. Cet aspect « sans angle » (ni gauche ni droite) symboliserait l'état déifié du pharaon, transcendant les genres masculin et féminin.

• Continuité : Cet ordonnancement reproduit la configuration d'Amarna, respectant la coutume de la XVIIIe dynastie où le fils repose auprès de sa mère.

2. Le KV 62 : De la Reine au Jeune Roi

Situé sur un axe différent, le KV 62 présente un couloir avec un angle à droite, caractéristique des sépultures de reines.

• Occupation successive : Il aurait d'abord abrité Néfertiti, puis éventuellement Méritaton après une réduction de sa taille d'hypogée.

• Phase finale : Après le déménagement des dépouilles féminines, la tombe est réutilisée pour Toutankhamon. Ce remploi explique pourquoi un pharaon masculin occupe une structure architecturalement destinée à une femme.

3. Le KV X : La Tombe Perdue

L'existence de cette troisième sépulture est l'ombre portée de la nécropole amarnienne à Thèbes.

• La "Trinité Géographique" : Elle se situerait idéalement à la troisième pointe d'un triangle formé avec le KV 55 et le KV 62 (selon les tracés de Howard Carter).

• Les Occupantes : Elle aurait pu servir de dernière demeure à Méritaton (rétrogradée au rang de reine post-mortem), Néfernéferouaton Tasherit, Mâkétaton et Kiya. Toutes y auraient été réunies sous un statut de reine de même rang.

• Le Compromis Religieux : Cette tombe pourrait contenir des objets amarniens mêlés à des ajouts funéraires osiriens, scellant l'accord politique entre le successeur d'Akhenaton et le clergé d'Amon.

La Fusion des Trésors : L'Enterrement de Toutankhamon

La richesse du mobilier de Toutankhamon ne provient pas d'un seul règne, mais de l'agrégation du matériel de trois pharaons (Akhenaton, Ânkh-Khéperourê et lui-même). Pour garnir sa sépulture, les prêtres auraient rouvert deux, voire trois tombes (KV 55, KV 62 et KV X).

Le puzzle des sarcophages :

• Cercueil externe (bois doré) : Initialement fabriqué pour Akhenaton.

• Cercueil intermédiaire (Rishi doré) : Appartenait à Ânkh-Khéperourê (Néfertiti ou Méritaton).

• Cercueil interne (or massif) : Destiné à Méritaton ou réalisé spécifiquement pour Toutankhamon.

Conclusion : Des destins divergents

Alors que le KV 55 est resté accessible (réouvert aux XXIe et XXVIe dynasties), le KV 62 et l'hypothétique KV X ont été effacés des listes royales et recouverts de gravats après la XVIIIe dynastie. Cette damnatio memoriae les a protégés des pillages, laissant le KV X comme le dernier grand secret à découvrir dans la Vallée.

L'Hypothèse de la Transition Funéraire : La "Seconde Possibilité"

Cette théorie repose sur un mouvement complexe des dépouilles entre le KV 55 et le KV 62, orchestré par le besoin de légitimer les successions tout en respectant les traditions de la XVIIIe dynastie.

1. Le chassé-croisé du KV 55 et du KV 62

Selon cette hypothèse, le transfert depuis Amarna se serait fait en plusieurs étapes :

• L'Unité Royale Initiale : Méritaton aurait d'abord rapatrié Akhenaton et Tiyi dans une tombe préparée pour Néfertiti (le KV 62, potentiellement plus vaste à l'origine selon Nicholas Reeves).

• La Restructuration sous Méritaton : À la mort de Méritaton, les corps auraient été redistribués. Akhenaton et Tiyi auraient été déplacés vers le KV 55 (agrandi pour l'occasion). Méritaton, sous son nom de pharaon Ânkh-Khéperourê, aurait rejoint sa mère Néfertiti dans le KV 62.

• La "Normalisation" Thébaine : Ce schéma respecte la tradition : la Reine-Mère (Néfertiti, dépossédée de son statut de pharaon) repose avec le Pharaon régnant (sa fille Méritaton).

2. Le KV 62 : Une tombe à plusieurs mains

L'analyse du sarcophage en quartzite rouge, étudiée par Marianne Eaton-Krauss, révèle deux ou trois états successifs (Atonien puis Osirien). Cela soutient l'idée que le KV 62 a vu passer plusieurs propriétaires :

1. Néfertiti (propriétaire initiale).

2. Méritaton (qui fait élargir le couloir).

3. Toutankhamon (qui récupère l'ensemble, murant les chambres annexes et s'appropriant les monuments de ses prédécesseurs).

3. Le sort de Méritaton et Néfertiti

• L'Usurpation Posthume : Pour effacer le règne de Méritaton et assurer la transition directe entre Akhenaton et Toutankhamon, Méritaton aurait été rétrogradée au rang de simple reine et déplacée vers une tombe modeste (le KV X ou une cachette anonyme).

• La Piste du KV 22 : Marc Gabolde suggère que Néfertiti et Tiyi auraient pu finir dans le KV 22 (tombe d'Aménophis III). L'identité de la Younger Lady en tant que Néfertiti reste cependant débattue si cette dernière repose toujours derrière les murs du KV 62.

La Mystique du Chiffre Trois : Le Fil Conducteur

Qu'il s'agisse de religion ou d'architecture, le chiffre trois structure la pensée égyptienne de cette époque, justifiant l'existence de trois tombes royales  Le KV 55 ( Akenaton et sa mére Tyi, le  KV 62  Toutankhamon et possiblement Nefertiti et le supossé KV X avec possiblement Meritaton et sa fille Meritaton Tasxcherit ).

La Trinité Solaire (Atonisme)

Le cycle quotidien d'Aton définit la liturgie de 5 offrantes par jour sur 360 jours ( durée d'une année égyptienne antique soit 1800 offrandes annuelles basées sur 5 moments par jour ) dans le Per Aton d'Armana il a été retrouver 1800 table a Offrandes :

1. L'Aube (Khépri) : La résurrection. ( 2 offrandes)

2. Le Zénith (Rê) : La plénitude des bienfaits. ( 2 offrandes ) 

3. Le Crépuscule (Aton) : Le disque visible qui se prépare à renaître. ( 1 offrande ) 

Les Trinités Théologiques

Système Premier État Deuxième État Troisième État
Osirien Le Akh (Esprit) Le Bâ (Âme) Le Ka (Corps/Double)
Amonien Amon (L'Invisible) Rê (Le Visible) Ptah (Le Créateur/Architecte)
Atonien Aton (Le Dieu) Akhenaton (Le Fils) Néfertiti (La Perfection) 

L'Architecture d'Amarna : Un miroir du Cosmos

La tombe royale d'Amarna était conçue pour une "famille divine" de 12 personnages (4 trinités) :

• La Salle Principale : Le cœur du pouvoir (Akhenaton, Tiyi, Néfertiti).

• Salles Alpha, Bêta, Gamma : Dévolues aux reines de second rang et princesses (Mâkétaton, Setepenrê, Néfernéferourê).

• Les 6 salles inachevées : Prévues pour les membres cadets (Kiya, Baketaton, les petites-filles et le jeune Toutankhaton).

Conclusion : Cette omniprésence du chiffre trois — trois chapelles funéraires, trois sarcophages emboîtés, trois états solaires — renforce l'idée que la nécropole d'Amarna a été scindée en trois sépultures distinctes lors de son rapatriement à Thèbes, créant ainsi le paysage sacré que nous tentons encore de décoder aujourd'hui.

Le Mystère du KV 55 : La Sépulture de Transition

Découverte en 1907 par l'archéologue amateur Theodore Davis et son équipe, la tombe KV 55 est l'une des plus énigmatiques de la Vallée des Rois. Si Davis crut initialement avoir découvert la demeure éternelle de la reine Tiyi, l'inventaire des 46 objets restants raconte une histoire bien plus complexe : celle d'un rapatriement précipité d'Amarna vers Thèbes au début du règne de Toutankhamon.

1. Le Cercueil "Rishi" : Une Identité Multiples

Retrouvé sur le sol de la chambre funéraire, ce cercueil en bois doré est le premier exemple du style royal « Rishi » (orné de plumes) découvert dans la Vallée. Son analyse révèle un véritable palimpseste archéologique :

• L'Usurpation : Les cartouches ont été systématiquement excisés et le visage d'or arraché. L'étude des inscriptions suggère qu'il fut fabriqué pour Kiya (4ème épouse d'Akhenaton), puis modifié pour un personnage masculin (les avis divergent entre Smenkhkarê et Akhenaton).

• L'État de conservation : Infiltrations d'eau et chutes de pierres ont fragmenté le bois. Sir Alan Gardiner et d'autres experts s'accordent aujourd'hui pour dire que, malgré ses origines féminines, Akhenaton fut son dernier occupant.

2. La Momie : Une Ambivalence Sacrée

L'élément le plus troublant du KV 55 réside dans la posture de la momie masculine qui y reposait.

• La Pose Féminine : Le bras droit est étendu le long du corps tandis que le bras gauche est replié sur la poitrine, une position exclusivement réservée aux reines de la XVIIIe dynastie.

• L'Interprétation Théologique : Plutôt qu'une erreur ou une tentative de camouflage, cette pose souligne la nature androgyne du roi-dieu. Dans le dogme atonien, le Pharaon est l'image d'Aton, "père et mère de l'humanité", transcendant les genres sexuels.

• L'état du corps : La momie a été retrouvée décapitée (probablement suite à la chute d'une pierre ou à un acte de vandalisme ancien pour arracher un masque d'or). Les dents, parfaitement conservées, ont permis d'estimer l'âge du défunt entre 25 et 35 ans.

3. Les Ornements et Trésors de Papier d'Or

Le corps était littéralement "solarisé" par une accumulation d'or :

• Les Bandages d'Or : La momie était enveloppée de feuilles d'or d'une finesse extrême. Certaines portaient l'épithète « Bien-aimé de Ouaenrê » (nom de trône d'Akhenaton).

• Le Pectoral de Nekhbet : Un vautour en tôle d'or épaisse couvrait la tête du défunt. Originellement un pectoral de reine, il a été repositionné ici comme un ornement protecteur, renforçant encore l'aspect hybride de l'inhumation.

• Les Bracelets : Six bracelets en feuille d'or fragile entouraient les bras. J.L. Smith y nota des marques de dents, suggérant le passage de rongeurs ou des manipulations brutales par des pilleurs antiques.

4. La Damnation et la Préservation

Le KV 55 témoigne d'une lutte entre le respect dû à la famille royale et la volonté d'effacer l'hérésie amarnienne :

1. Réutilisation : Une grande partie du matériel de luxe prévu pour Akhenaton a été récupérée pour garnir la tombe de Toutankhamon.

2. Destruction Sélective : Seuls les noms et les visages (supports de l'âme dans l'au-delà) ont été martelés, laissant le corps et les objets de culte en place.

3. Le KV X : La dispersion de certains objets suggère qu'une autre sépulture (peut-être celle des princesses ou de Kiya) pourrait se trouver à proximité, formant une "trinité funéraire" avec le KV 55 et le KV 62.

L'Énigme du Cercueil Rishi du KV 55 : Une Identité Composite

Le cercueil « Rishi » découvert dans le KV 55 et utilisé pour l'ultime demeure d'Akhenaton présente une sobriété frappante lorsqu'on le compare à l'opulence du mobilier de Toutankhamon. Ce dernier a bénéficié d'un sarcophage en pierre largement remanié  (initialement destiné à la reine-pharaon Ânkh-Khéperourê) dont l'ornementation est bien plus complexe, affichant les attributs complets du "Seigneur des Deux Terres" .

Une iconographie incomplète et symbolique

L'analyse du cercueil du KV 55 révèle des particularités iconographiques qui soulèvent des questions fondamentales sur son destinataire originel :

• Une souveraineté partielle : Contrairement aux modèles classiques qui arborent le cobra (Ouadjet) et le vautour (Nekhbet), ce cercueil ne présente que l'uræus Ouadjet, déesse de la Basse-Égypte.

• Une épigraphie simplifiée : Il ne possède qu'une unique colonne de hiéroglyphes (une prière solaire), là où les sarcophages de rois en comptent habituellement deux ou davantage.

• L'hypothèse du propriétaire original : Cette configuration suggère que l'objet fut initialement conçu soit pour une femme de haut rang, soit pour un souverain dont le pouvoir ne s'exerçait pas encore sur l'Égypte unifiée.

Un assemblage hétéroclite pour un roi-dieu

Le cercueil tel qu'il a été retrouvé est le résultat d'un remontage complexe, mêlant des éléments de genres et de fonctions différents :

1. Le corps du cercueil : Probablement celui d'une femme de la cour royale (les indices pointent vers Kiya, la "Grande Aimée", ou Méritaton).

2. Le visage de reine : La finesse des traits et l'absence initiale d'attributs virils désignent une figure féminine. Les candidates les plus probables restent Méritaton (en tant que reine-pharaon) ou Kiya.

3. L'ajout pharaonique : La barbe postiche semble avoir été greffée a posteriori lors de la modification du cercueil. Cet ajout visait à masculiniser l'ensemble pour lui donner une allure pharaonique traditionnelle, conformément aux rites de passage osiriens.

Une valse de sarcophages

Cette théorie mène à une conclusion fascinante : pour l'inhumation d'Akhenaton à Thèbes, les prêtres auraient assemblé trois éléments distincts pour créer un nouveau réceptacle. Parallèlement, le premier cercueil personnel d'Akhenaton (celui de ses funérailles originales à Amarna) aurait été réutilisé pour l'enterrement de Toutankhamon, illustrant le recyclage systématique du mobilier précieux à la fin de la période amarnienne.

Voici une version enrichie de votre texte, avec un vocabulaire plus précis et une analyse qui met en lumière le caractère hybride de cette pièce archéologique unique.

Les Anomalies du Cercueil « Rishi » du KV 55

Le cercueil anthropomorphe découvert dans le KV 55 bouscule les codes de l'iconographie pharaonique traditionnelle. Bien qu'il soit d'une facture exceptionnelle, il présente plusieurs singularités qui le distinguent radicalement du mobilier funéraire, bien plus normé, de Toutankhamon.

1. Une coiffe inédite : la perruque nubienne

La première rupture avec le protocole royal est l'absence du Némès (la coiffe rayée à pans). À sa place, le personnage porte une perruque de style nubien extrêmement sophistiquée, composée de rangées de boucles méticuleusement sculptées. Ce style, très en vogue à l'époque amarnienne, était généralement l'apanage des femmes de la famille royale (comme la reine Néfertiti ou Kiya) ou des hauts dignitaires, et non un attribut funéraire classique pour un roi.

2. Une souveraineté géographique ciblée

Une autre anomalie réside dans l'uræus (le cobra protecteur). Normalement, le Pharaon porte les "Deux Puissantes" : le cobra (Ouadjet) pour la Basse-Égypte et le vautour (Nekhbet) pour la Haute-Égypte. Ici, seul le cobra est représenté, ce qui est tout à fait inhabituel pour un souverain régnant sur les Deux Terres unifiées.

3. Un paradoxe de genre et de rang

L'objet semble être le résultat d'une transformation délibérée pour adapter un équipement féminin à une sépulture masculine :

• Les indices pharaoniques : La présence de la barbe postiche (dont les traces de fixation montrent un ajout postérieur) et la position des bras croisés sur la poitrine indiquent sans ambiguïté la volonté de représenter un Pharaon dans sa forme osirienne.

• L'origine féminine : Malgré ces attributs masculins, la structure du cercueil, la finesse des traits du visage et la perruque nubienne attestent que l'objet a été originellement conçu pour une femme de haut rang (probablement la reine Kiya ou la princesse Méritaton).

4. Une qualité contrastée

Si l'orfèvrerie est de grande qualité — avec ses incrustations de verre coloré et de pierres semi-précieuses — elle n'atteint pas le niveau de perfection technique et de richesse des sarcophages de Toutankhamon. Cela s'explique sans doute par l'urgence du rapatriement des corps d'Amarna vers Thèbes et le recyclage systématique de pièces existantes au détriment de créations nouvelles.

L'Énigme du Visage : Un Assemblage de Pouvoir

L'analyse stylistique du masque funéraire du KV 55 révèle des similitudes troublantes avec d'autres pièces majeures de l'époque amarnienne. Il rappelle, à s'y méprendre, le célèbre portrait en bois d'if conservé à Berlin (traditionnellement attribué à la reine Tiyi), tout en partageant les traits délicats des têtes de vases canopes de la quatrième épouse, Kiya.

Un cercueil "composite" ?

Cette ressemblance suggère que le masque pourrait appartenir au propriétaire originel du sarcophage plutôt qu'à son dernier occupant. L'hypothèse d'un agrégat d'éléments distincts semble la plus plausible pour expliquer les anomalies du cercueil :

• La tête et la coiffe : L'absence du Némès et la présence d'une perruque nubienne indiquent une origine féminine (une reine ou une épouse royale comme Tiyi ou Kiya).

• Le corps : La position des bras croisés est typiquement pharaonique, suggérant qu'une partie du cercueil était destinée à un souverain de plein droit.

• L'unification : L'ajout d'une barbe postiche pharaonique aurait servi de "liant" iconographique pour transformer cet assemblage hétéroclite en un réceptacle masculin et osirien.

Une anonymisation délibérée ?

Si ce cercueil a bien servi lors de la troisième inhumation d'Akhenaton, le traitement des cartouches pose question. Le nom de la propriétaire initiale, a été soigneusement martelé, mais le cartouche d'Akhenaton n'y a jamais été réintroduit.

Cette absence pourrait témoigner d'une volonté délibérée de maintenir la momie dans l'anonymat. En effaçant le nom, on prive le défunt de son identité sociale et politique, tout en préservant peut-être son essence divine dans le secret du caveau.

Masque funéraire sans doute  de descendance royale visible au Louvres ( princesses ? )

L'Énigme de l'Occupation du Cercueil : Entre Indices et Spéculations

L'identification formelle du premier, comme du second propriétaire de ce cercueil, demeure impossible en raison de l'excision systématique des cartouches. Cette « mutilation » volontaire des noms visait à effacer l'identité politique et spirituelle des défunts.

Les indices épigraphiques internes

Cependant, un élément matériel crucial subsiste : la présence, sur des feuilles d'or désolidarisées de la paroi interne, du nom Néferkhéperourê Ouaenrê (Les manifestations de Rê sont parfaites, l'Unique de Rê). Ce nom de couronnement, porté par Akhenaton dès le début de son règne, atteste que le roi a, à un moment donné, été le destinataire ou l'occupant de ce matériel.

Le débat sur l'existence de Smenkhkarê

De nombreuses spéculations ont désigné ce cercueil comme celui de Smenkhkarê. Toutefois, cette hypothèse se heurte à deux problèmes majeurs :

1. L'historicité de ce pharaon : S'agit-il d'un individu distinct ou d'un nom de trône adopté par Néfertiti lors de sa montée au pouvoir ?

2. L'absence de sépulture : Aucune tombe attribuée formellement à Smenkhkarê n'a été retrouvée, rendant difficile toute comparaison de matériel funéraire.

Pourquoi Néfertiti est-elle exclue ?

Il semble impossible que ce cercueil ait appartenu à Néfertiti (sous son identité de pharaon Ânkh-Khéperourê). En effet, l'analyse du trésor de Toutankhamon montre que le cercueil « Rishi » originel de la reine-pharaon a été recyclé pour la propre sépulture du jeune roi.

Le cercueil du KV 55 apparaît donc comme une pièce isolée, un « assemblage d'urgence » ou une sépulture de transition, utilisée pour un Akhenaton dont on voulait préserver la dépouille tout en effaçant le nom de la mémoire officielle.

Cercueil "Rishi" de Néfertiti ( oreilles percées = pharaon féminin ) ré-utilisé pour Toutankhamon.

Cercueil "Rishi" du pharaon Ankh Kerperourê Neferneferouaton "Nefertiti" oreilles percées = pharaon féminin ( réutilisé pour Toutankhamon ) commissures des lèvres, allure martiale = Nefertiti, le visage n'a rien à voir avec celui de Toutankhamon.

Sculpture de Néfertiti a un age avancer, comparer au cercueil de Néfertiti ( qui a été ré-utilisé pour l'enterrement de Toutankhamon ).

La Recomposition Funéraire : De l'Hérésie à la Vallée des Rois

Si l'on admet que le pharaon « Smenkhkarê » n'est qu'une identité éphémère ou inexistante, le cercueil du KV 55 ne possède plus qu'une propriétaire légitime : la reine-pharaon Ânkh-Khéperourê Méritaton. Sa facture, moins aboutie que celle du sarcophage sublime de Néfertiti (réutilisé pour Toutankhamon), s'explique par l'urgence historique. Méritaton semble être décédée prématurément, laissant aux ateliers royaux un délai extrêmement court pour préparer ses funérailles.

1. Le Mystère du Visage et du Cartouche

Le visage d'or du cercueil a été arraché et le cartouche royal systématiquement excisé. Si le vandalisme est une piste, il est plus probable qu'il s'agisse d'une manœuvre de protection. En effaçant l'identité de Méritaton lors du transfert d'Akhenaton dans ce sarcophage d'emprunt, les prêtres ont peut-être cherché à soustraire la momie du "Pharaon Hérétique" à la vindicte des futurs profanateurs en la rendant anonyme.

2. Le Trésor de Toutankhamon : Un "Best-of" Amarnien

La tombe de Toutankhamon (KV 62), riche de 5 398 objets, n'est pas une création ex nihilo. Suite au décès inopiné du jeune roi, les administrateurs ont dû opérer une sélection rigoureuse parmi les biens funéraires de trois souverains précédents :

• Akhenaton : Fournissant du matériel de style osirien idéalisé datant du début de son règne.

• Ânkh-Khéperourê Néfertiti : Dont le matériel pharaonique était le plus raffiné.

• Ânkh-Khéperourê Méritaton : Dont les pièces complétaient l'ensemble.

L'iconographie des masques et cercueils trouvés dans le KV 62 trahit d'ailleurs trois typologies de visages : les traits juvéniles de Toutankhamon, le visage allongé d'Akhenaton, et un troisième type de visage à l'allure martiale et aux commissures des lèvres marquées, caractéristique commune aux deux reines-pharaons, Néfertiti et Méritaton.

3. Le Rapatriement des Dépouilles : Du KV 22 au KV 35

La présence dans le KV 55 de matériel appartenant à la reine Tiyi et à la quatrième épouse Kiya confirme qu'elles reposaient initialement aux côtés d'Akhenaton dans la nécropole d'Amarna.

L'itinéraire des momies après l'abandon d'Amarna est complexe :

1. Étape 1 : Un graffito retrouvé dans le KV 22 indique que les corps y furent entreposés temporairement à la date de la mort de Méritaton.

2. Étape 2 : Sous la XXe dynastie, pour les protéger des pillages, la momie de Tiyi fut transférée dans la cachette du KV 35 (tombe d'Aménophis II).

3. Le cas "Young Lady" : Elle y fut retrouvée aux côtés d'un jeune prince (peut-être un frère d'Akhenaton).

4. L'Énigme ADN : L'Identité de la Mère de Toutankhamon

Bien que les tests ADN récents désignent la momie "Young Lady" comme la mère biologique de Toutankhamon, la science peine encore à distinguer avec certitude les liens entre cousins germains et frères/sœurs au sein de cette lignée consanguine.

En croisant ces données avec les preuves épigraphiques et iconographiques, l'égyptologue Marc Gabolde soutient une conclusion majeure : Néfertiti serait bien la mère de Toutankhamon et la cousine germaine d'Akhenaton. Cette thèse résout l'énigme de la légitimité de Toutankhamon, faisant de lui l'héritier direct du sang royal par ses deux parents.

L'énigme "Young Lady" : Néfertiti ou une princesse oubliée ?

L'identification de la momie "Young Lady" (KV 35YL) comme étant la reine Néfertiti est l'un des débats les plus vifs de l'égyptologie moderne. Si les tests ADN confirment qu'elle est la mère biologique de Toutankhamon et une cousine germaine d'Akhenaton, des zones d'ombre subsistent, notamment concernant l'étiquette funéraire.

1. Le paradoxe de la posture des bras

L'argument majeur contre l'identification de Néfertiti réside dans la position de la momie :

• L'observation : La "Young Lady" a été retrouvée avec les deux bras le long du corps.

• Le protocole : Sous la XVIIIe dynastie, les reines sont traditionnellement inhumées avec le bras gauche replié sur la poitrine. Plus encore, Néfertiti ayant accédé au statut de co-régente, puis de pharaon sous le nom d'Ânkh-Khéperourê, elle aurait dû légitimement porter les deux bras croisés, à l'instar des souverains régnants.

• Le doute : Pourquoi une femme ayant atteint le sommet du pouvoir aurait-elle été enterrée dans une posture aussi simpliste, presque anonyme ?

2. La thèse de Marc Gabolde : La convergence des preuves

Malgré ce paradoxe, l'égyptologue Marc Gabolde soutient avec conviction que la "Young Lady" est bien Néfertiti. Sa démonstration repose sur une approche pluridisciplinaire :

• Épigraphie et Généalogie : L'analyse des titres et des textes amarniens suggère que seule Néfertiti remplit toutes les conditions pour être la mère du futur roi.

• Iconographie : Les traits du visage de la momie, bien que gravement endommagés par une blessure faciale post-mortem (ou péri-mortem), présentent des similitudes frappantes avec les portraits sculptés de la reine.

• Réinterprétation de l'ADN : Gabolde a démontré que les croisements entre cousins germains (issus de mariages consanguins sur plusieurs générations) produisent des signatures génétiques quasi identiques à celles de frères et sœurs. Cela invalide l'idée qu'il s'agirait forcément d'une sœur d'Akhenaton.

3. Les limites de la science génétique

Le doute persiste car l'ADN est ici "troublé" par l'endogamie extrême de la famille royale.

• Le scénario des sœurs : Certains chercheurs continuent de voir en la "Young Lady" l'une des sœurs d'Akhenaton (comme Baketaton ou Nebetâh).

• La confusion génétique : Dans une lignée où les oncles épousent leurs nièces et les cousins leurs cousines, les tests de parenté perdent en précision. La distinction entre une sœur (partageant 50 % de l'ADN) et une cousine issue d'une lignée déjà très consanguine devient extrêmement ténue.

La Cachette du KV 35 : Analyse des trois momies anonymes

Dans la tombe d'Aménophis II (KV 35), une chambre latérale a révélé un trio de momies restées longtemps anonymes. Leur disposition et leurs caractéristiques physiques offrent un aperçu fascinant de la lignée amarnienne.

1. L'« Elder Lady » : La Reine-Mère Tiyi

À gauche repose la momie identifiée comme étant la reine Tiyi, épouse d'Aménophis III et figure centrale de la XVIIIe dynastie.

• Identification : Son identité a été confirmée par des analyses ADN comparatives avec une mèche de cheveux retrouvée dans un petit sarcophage à son nom dans la tombe de Toutankhamon.

• Statut Royal : La position de son bras gauche replié sur le torse, la main serrée (ayant probablement tenu un sceptre nekhakha), est la signature protocolaire d'une reine de cette période.

2. Le Jeune Garçon : Un prince au destin brisé

Au centre se trouve un enfant d'environ 11 ou 12 ans, dont l'identité demeure sujette à caution.

• Hypothèses : La théorie la plus probable en fait le Prince Thoutmôsis, fils aîné d'Aménophis III et frère d'Akhenaton, mort prématurément avant de pouvoir monter sur le trône.

• Signes distinctifs : On observe sur cette momie la "tresse de l'enfance", une coiffure caractéristique des jeunes princes royaux égyptiens.

3. La « Young Lady » : Le pivot du mystère amarnien

À droite repose la momie la plus controversée de l'égyptologie, la Young Lady (KV 35YL).

• Les candidates : Si les tests ADN prouvent qu'elle est la mère biologique de Toutankhamon, son identité précise oscille entre Néfertiti, Baketaton (sœur d'Akhenaton) ou encore Satamon.

• Le débat des bras : Contrairement à l'« Elder Lady », elle a les deux bras le long du corps. Cette anomalie est au cœur du débat : si elle est Néfertiti (reine-pharaon), pourquoi n'a-t-elle pas les bras croisés ? Si elle est une princesse de second rang, pourquoi est-elle la mère du roi ?

L'Affaire KV 55 : Le Roman d'une Dispersion Archéologique

L'histoire de la tombe KV 55, découverte en 1907, ressemble à un polar archéologique. Entre récits contradictoires, vols clandestins et ventes aux enchères secrètes, l'analyse de cette sépulture est devenue un défi mondial, les objets étant aujourd'hui éparpillés entre musées officiels et collections privées.

I. Les Brumes de la Découverte

Près d'un siècle après l'ouverture du tombeau, le doute persiste. Les récits des pionniers — Theodore Davis, Edward Ayrton, Arthur Weigall et Gaston Maspero — sont truffés de contradictions. Nul ne peut affirmer avec certitude la disposition exacte des objets à l'instant de la découverte.

Pire encore, la collection est amputée dès l'origine :

• Le pillage initial : Des ouvriers de Davis dérobent de petits objets dès l'ouverture.

• Le labyrinthe du Caire : Des pièces majeures, dont des éléments du cercueil, ont été égarées ou volées au sein même du Musée du Caire au fil des décennies.

II. La Piste Davis : De Louxor à Tallahassee

En 1990, John A. Larson (Archiviste à Chicago) déterre une lettre de 1958 envoyée par un certain John W. Allen, petit-neveu de Theodore Davis. Ce dernier possédait une collection d'antiquités ayant appartenu à son grand-oncle.

Le Trésor Volé récupéré par Howard Carter

Dès février 1907, Howard Carter signale à Davis que des bijoux provenant de la "tombe de Tiyi" (nom donné alors au KV 55) circulent chez les marchands de Louxor. Parmi eux :

• Des éléments de colliers en or (les fameux « Neferts »).

• Des fleurs de lotus en cornaline.

• Un pendentif en or numéroté « 17 » en caractères hiératiques (marque de position pour le bijoutier).

Davis récupéra ces objets clandestinement, mais choisit de les garder pour lui afin de ne pas entacher l'intégrité officielle de sa découverte. À sa mort, ils passèrent entre les mains de sa famille avant d'atterrir chez Sotheby's à New York en 1976 et 1986.

III. Le Mystère des Feuilles d'Or

Le corps de la momie était recouvert de feuilles d'or d'une épaisseur inhabituelle. Leur trajectoire est révélatrice du chaos ambiant :

1. Le Metropolitan Museum (MMA) : Le musée possède six feuilles d'or léguées par Davis. Leur intégration officielle ne se fit qu'en 1930, après quinze ans de bataille juridique contre la veuve de Davis.

2. Le Musée du Caire : Il conserve également des fragments, mais leur état est déplorable : les feuilles ont été pliées en paquets serrés, sans doute par des pilleurs cherchant à les dissimuler dans leurs paumes pour les sortir discrètement du site.

IV. L'Odyssée du Bassin du Cercueil

C'est sans doute l'élément le plus spectaculaire. Le bois du cercueil "Rishi" s'étant désintégré à cause de l'humidité, il ne restait qu'une mosaïque d'or, de verre et de pierres semi-précieuses.

L'Escale Allemande

Après avoir disparu des registres du Caire vers 1915, ces éléments réapparaissent en 1999 au Musée National d'Art Égyptien de Munich. Reconstitués sur un support en plexiglas, ils révèlent des inscriptions fascinantes. Si certains y voient le nom de Smenkhkarê, le mystère demeure.

• Épilogue : Sous la pression internationale, Munich a officiellement restitué le bassin au Musée du Caire en 2012, permettant enfin de réunir le couvercle et la base du sarcophage.

V. L'Inventaire de l'Ombre : Les Objets Toujours Manquants

L'égyptologue Martha Bell a dressé une liste d'objets du KV 55 dont la trace s'est perdue dans les méandres du marché noir :

• Un pot d'albâtre de la chambre funéraire.

• Une tête de maillet en bois.

• Des fragments de meubles portant les noms de la Reine Tiyi et de Nebmaâtré (Amenhotep III).

Synthèse : Pourquoi KV 55 est-elle si complexe ?

Cause du Désordre Conséquence Archéologique
Contradictions de Davis/Ayrton Impossibilité de dater précisément les dépôts.
Pliage des feuilles d'or Destruction des inscriptions et preuve de vol.
Dispersion familiale (Buttles-Allen) Fuite de données scientifiques vers des collections privées.
Législation de 1907 À l'époque, le partage des fouilles permettait aux mécènes d'emporter des pièces, favorisant la dispersion. 

Sa momie

Le Mystère du KV 55 : Enquête sur une Tragédie Archéologique

La sépulture KV 55 est sans doute la plus controversée de la Vallée des Rois. Entre dégradations naturelles, pillages antiques et erreurs scientifiques modernes, elle constitue un véritable puzzle pour les égyptologues.

1. Un Désastre de Conservation : De la Découverte au Squelette

Découverte en janvier 1907 par Edward Ayrton et Theodore M. Davis, la tombe était déjà dans un état de délabrement avancé.

• Les Inondations : Des infiltrations torrentielles ont régulièrement inondé le caveau, décomposant le bois et fragilisant le lin des bandelettes.

• L'Erreur de 1907 : Pour trancher un débat sur l'identité de la momie, Davis fit déballer le corps à la hâte. Joseph Lindon Smith, chargé de l'opération, rapporta que la momie "tomba en cendres" dès qu'il la toucha, ne laissant qu'un tas de poussière et des os disjoints.

• La Dispersion : Le mobilier restant fut dispersé entre Le Caire, la Suisse, les États-Unis et la France, rendant un inventaire global quasi impossible.

2. Le Puzzle des Propriétaires : Tiyi, Akhenaton ou Smenkhkarê ?

Le contenu du KV 55 est un étrange mélange d'objets appartenant à différents membres de la famille amarnienne :

• La Reine Tiyi : On y a trouvé des panneaux démontés d'un sanctuaire doré à son nom.

• Kiya : Les quatre vases canopes en calcite arborent des visages féminins identifiés comme ceux de la "Grande Aimée" d'Akhenaton.

• Akhenaton : Des "briques magiques" portant son nom entouraient la dépouille.

• Le Conflit d'Identité : Initialement déclarée être celle de la reine Tiyi par des médecins peu scrupuleux, la momie fut ensuite identifiée comme un homme par G.E. Smith.

L'Âge au centre du débat

L'analyse des os (fermeture des épiphyses) indique un individu mort entre 20 et 26 ans.

• Pour Smenkhkarê : Cet âge correspond parfaitement au mystérieux successeur/co-régent d'Akhenaton.

• Pour Akhenaton : La plupart des historiens jugent cet âge trop jeune pour le Pharaon Hérétique, dont le règne a duré 17 ans. Cependant, certains experts comme Nicholas Reeves maintiennent qu'il s'agit bien d'Akhenaton, dont les restes auraient été déplacés plusieurs fois.

3. Une Nouvelle Théorie : Le Recyclage sous Ay

Une hypothèse fascinante (révisée en 2003) suggère que le KV 55 n'était pas une tombe définitive, mais un atelier de recyclage ou une cache de transition.

Le "Grand Transfert" Amarnien

À la mort de Toutankhamon, son mobilier funéraire était incomplet. Pour parer à l'urgence, son successeur Ay aurait ordonné le recyclage massif du matériel des souverains amarniens :

1. Méritaton et Néfertiti : Leurs cercueils, vases canopes et arcs furent modifiés pour Toutankhamon (KV 62).

2. Akhenaton : Sa momie fut placée dans le cercueil de Méritaton (lui-même adapté de celui de Kiya), puis cachée dans le KV 55 pour la protéger de la Damnatio Memoriae (effacement des noms).

La Preuve par les Sceaux

Cinq empreintes de sceaux au nom de Toutankhamon ont été trouvées dans le KV 55. Leur analyse iconographique (représentant Rê et Osiris face à face) suggère une fonction funéraire liée à la mort du jeune roi. Cela prouve que des activités avaient lieu simultanément dans le KV 55 et le KV 62 lors des funérailles de Toutankhamon.

4. Les Tombes Fantômes : Où sont les Reines-Pharaons ?

Le texte soulève une question cruciale : si le KV 55 est une sépulture reconditionnée, où sont les tombes originales de Néfertiti et de Méritaton ?

• Néfertiti (Ânkh-Khéperourê) : Sa tombe à Amarna (Stèle U) n'a jamais été retrouvée. Certains pensent qu'elle se cache derrière les murs de la tombe de Toutankhamon.

• La Tombe WV 25 : Ce tombeau thébain, commencé par Akhenaton avant son départ pour Amarna, contient des fragments de statues royales. Il a pu servir de lieu de stockage ou de sépulture temporaire pour Méritaton.

Conclusion : L'Héritage d'Amarna

Le KV 55 n'est peut-être que le vestige d'une opération de sauvetage orchestrée par Ay pour honorer Toutankhamon tout en protégeant les restes de sa famille maudite. La position féminine des bras de la momie et l'effacement des cartouches extérieurs étaient sans doute des tentatives délibérées d'anonymiser le corps pour le préserver de la destruction.

Note de lecture : Pour approfondir cette période fascinante, l'ouvrage de Dimitri Laboury sur Akhénaton reste la référence incontournable pour comprendre les nuances de ce règne révolutionnaire.